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古代女子刑罚骑木马驴:揭秘骑木马驴刑罚全过程

作者:小杰发布时间:2021-06-03分类:历史趣闻浏览:123


导读:在古代,女性的地位一直很低,对女性有许多规定,例如女性不能随意抛头露面,必须遵守三从四德。在古代,女性的贞操比她们的生命更重要,一旦发现女性犯下了什么罪行,就会用各种残忍侮辱的刑罚...

在古代,女性的地位一直很低,对女性有许多规定,例如女性不能随意抛头露面,必须遵守三从四德。在古代,女性的贞操比她们的生命更重要,一旦发现女性犯下了什么罪行,就会用各种残忍侮辱的刑罚来惩罚女犯人,这个过程简直是生不如死,其中最著名的是古代女子刑罚骑木马驴,其残忍程度令人震惊。今天小编整理了古代女子刑罚骑木马驴和潜规则的全过程以及一些相关资料,一起来了解下。

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古代女子刑罚骑木马驴

骑木驴是古代惩治罪犯的刑法,多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但这种说法既没有历史实物证明,也没有严肃史料 佐证。所谓木驴,其实就是一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那 根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且,随着木驴的走动,那根尖木桩也一伸一缩,直弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕 心裂肺,很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。在《水浒传》中的王婆被判剐刑后,就有过骑木驴游街示众的经历。

由于木驴游街以及凌迟刑法过于残酷,明朝初期常有被定罪的女犯在游街之前自尽,方法通常是在牢中以碎瓷自制的利器,以削尖的竹片自戕,或咬舌自尽等。为此,实行刑法的官方制定了一套特别用来控制木驴游街女犯的措施,以防范此 类事态的扩大。

在被判罪确定后(通常为游街之前一至二天),女犯便会从一般性牢房被转移到戒护严密的女牢中关押。在女牢里,犯 人正式被剥光所有衣裤,由衙役和仵作进行验明正身和身体检查的工作,检查的项目包括乳房、阴户的大小和深度,以委 任工匠进行木驴刑具上不同尺寸木橛的制作,另外,女犯的肛门及阴户是否有外伤,会使其无法承受木驴的折磨,也是验明的重点,如果犯人的生理状态未达到一定水平,将会由衙役暂时看押在女牢中调养,直到适宜游街进行。

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经过仵作检验程序的女犯,将会完全赤裸着身体被押回到单人牢房中囚禁待决,之所以不给她们穿上衣服的原因,一是 防止她们逃跑或私藏器械的措施,二是给要送上法场裸体示众后,骑木驴处死的女犯人穿上衣服已经没有太大意义。在单 人囚室里,最常用来禁制女人四肢的方法,名为“四马倒櫕蹄”,其用法是先将裸身女子的双手反剪于背后,另用一根绳子把犯人的双脚绑在一起,再拴在她背后的绳结处,女犯被这样捆着,便决无可能自行逃脱。而在女犯人被定罪到游街示众的这段期间,她的三餐饮食和大小便都要在狱卒的严密监视下进行,有些地区的刑房,会让女犯人在游街前一天晚上自行排空身体里的屎尿,以防止示众时因恐惧而失禁的发生。当然此类的排泄动作也是在狱卒的看守下进行的。

特别说明:处女骑木驴刑罚前的准备

对于处女或未过门的少妇,在游街前应进行例行性的破身,以避免她们相对娇嫩的生殖器在木驴游街时过度出血而死 。这类的程序也是在关押于女牢的期间,由狱中的刑律人员进行,把她们的处女膜弄破,并充分开发其阴户。所以在中国古代受刑女子受衙役的强奸"破身"是不成文的规定。此类的强制轮奸破身一事,通常由资深的刑律人员于游街前一日进行 ,不过也有在当日上午于游街前公开破身的。由于考虑女犯阴户的复原速度,并不会和其它的妇刑一同进行。

骑木马驴的起源和发明

骑木驴是施公——施世纶发明的专门对付女犯的刑罚,木驴是专门用来惩罚妇女游街的道具。《施公案》记载,施世纶洋洋得意地将自己的发明展示给看客,看客们快感十足--谁让那女子淫荡,这下做鬼也是做爱的姿势。

骑木驴是古代专门惩治那些勾结奸夫谋害亲夫的女人所用的酷刑。据《二十四史演义》记载明末的骑木驴为:先在一根木头上竖起一根木柱,把受刑的女子吊起来,放在木柱顶端,使木柱戳入阴道内,然后放开,让该女身体下坠,直至木 柱"自口鼻穿出,常数日方气绝"。

可见该刑法充分体现了封建专制社会对人性的残酷摧残。

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关于骑木马驴的历史记载

据历史记载,第一次在妇女犯罪时使用木驴刑罚的,大约在两宋时期。

早期的木驴虽然构造相对简单,在宋、元期间,通用的一般是最简单的木驴原型:一面圆长型的木板,下面安装有四条支 撑的驴腿或滚轮,如同一张普通的条凳。与条凳上网不同之处,一是其表面呈现一定的弧度,类似驴背的形状,另外长木 板正中间,安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖,象征驴球,因而一般称呼此类刑具"木驴"。

被判死罪的女犯定谳以后,她的全身衣裤将被完全剥光,在验明正身后,衙役们将女人捆绑妥当,便可将她的双腿分 开,阴户对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着,用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上,防止其因负痛而挣扎。最后, 由四名大汉抬着木驴上的女犯游街,整个示众程序便告一段落。整体而言较明清时代的木驴刑具简单,行刑过程也较不繁 复。

根据部分民间说法,宋元期间的女犯骑木驴游街时,队伍的前导按照惯例会安排衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道,并昭示全城百姓,之所以使用破鼓、破锣的原因,是为了要和高官仕绅出行的"鸣锣开道"有所区别。另外,在游街的过程中, 河北、山东等部分地区会使用带刺的荆条,抽打女犯的后背,强迫其高喊:"淫妇某氏,于某月某日犯淫,于此木驴游街示众,警示众人,莫如妾身之下场!",其余大部分地区则会在游街时以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部,以增加其羞辱感和疼 苦。

宋元期间发明的木驴刑具,一般咸认为是这是传统中国刑罚中,专门针对女犯身体刑具的滥觞,其构造在经过数百年的改良演进后,在明清期间成为一种更为残酷下流的刑罚,完全体现了男权社会、夫权社会对"不守妇道"女性的残酷摧残。

而第一次对骑木马的记载是在古典名著《水浒传》,那是在武松怒杀潘金莲和西门庆之后,惯拉皮条和教唆杀人的王婆被 判处“剐刑”:大牢里取出王婆,当厅听命。读了朝廷明降,写了犯由牌,画了伏状,便把这婆子推上木驴,四道长钉, 三条绑索,东平府尹判了一个"剐"字,拥出长街。两声破鼓响,一棒碎锣鸣,犯由前引,混棍后催,两把尖刀举,一朵纸 花摇,带去东平府市心里,吃了一剐。”

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到了明末清初,“骑木驴”的刑罚更加残酷。当时的“骑木驴”的过程是这样的:先在一根木头上竖起一根木柱,把受刑 的女子吊起来,放在木柱顶端,使木柱戳入下体内,然后放开,让这名女子身体下坠,直至木柱“自口鼻穿出,常数日方 气绝”。

判处木驴游街的女犯在处决前会被剥光全身衣服,在游街当日于处决的刑场或其它公众场合强迫展示其乳房,下体和肛门 。有些女犯进行游街前会遭到衙役的公开轮奸或残酷的妇刑凌辱,以达到恫吓民众和削弱女犯人体力避免反抗的效果。但依照惯例禁止在她们的裸体上留下可辨认的伤痕。

而如果女犯人还是处女或年轻少妇的,为了避免她们相对娇嫩的下体在木驴游街时大量出血,而撑不到刑场即受刑不过身 亡,因此必须在游街前先把她们的处女膜弄破,并充分开发其下体,简直是灭绝人性,不将女囚犯当人。

女犯人游街示众时,两根木橛会一上一下交替插入女犯人的下体和肛门,引发一种极为残酷、类似轮奸的痛苦感 觉,让其感到一种身体将被捅穿的极度强烈的恐惧与刺激,由于女犯的双腿被分开固定在驴背的两边,使她们完全无法藉由夹紧大腿缓解每一次抽插的威力,只是造成体力无谓的消耗,并让位于身体重心的前后两个孔穴受到比一般性行为强劲许多的刺激,许多身形较为娇小的女犯人,甚至因为木驴捅刺的力道过于难以承受,而在游街的半途大便失禁。

而由于木橛在下体的抽动比进行一般性行为时猛烈,乳房比较大的女犯游街时,其双乳也会随着身体的上下摆动被插得一 挺一挺地剧烈跳动,而押解的护卫人员也会在游街时玩弄女人的乳房和屁股给百姓观看,直接加深了游街示众时对女犯人人格的空前凌辱和色情气氛。

为了避免女犯人被木驴整死,有的地方官场刑狱对“木驴”在安全性上还做了更完善的改良。他们在“木驴”上的木橛子 正中间开有一个孔,可以用活动唧筒将温热的香油注入女犯人的下体内起润滑的作用。但于此同时,每一次木橛的抽动和香油的喷射,都会对女犯的下体和肛门造成更为强烈的刺激。

这种刑罚简直是惨无人道,更是对女性极大的侮辱,当我们以为这种残暴的刑罚渐渐离我们远去时,却在清朝晚期看见关于清军用"骑木马"的酷刑来惩罚太平天国的女兵。

以上是小编为大家整理的整理的关于古代女子刑罚骑木马相关的资料,简直比中国古代十大酷刑还要可怕。小编看了这些刑罚后觉得有点毛骨悚然,真不知道古人是怎么忍受下来的。看看那些热衷于穿越回古代的现代女性,我想知道她们对这些刑罚有何看法呢?


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